导演斯托列夫斯基出生在马其顿,他研究家乡民间故事,尤其参考了女性被指控为女巫、可上身他人之说,将其具象化为变形的女巫传说。创作时他还受詹姆斯·瑞班克斯《牧羊人生》、侯孝贤《刺客聂隐娘》、罗马尼亚片《Aferim!》启发,并读了弗吉尼亚·伍尔芙《海浪》尝试把意识流语言转成电影旁白。
受不了这种晃晃悠悠,言之无物,内容空洞的片子,有一种东西叫稳定器,有一种审美叫构图,而不是某个部位怼着晃
在与世隔绝的山野深处,从超自然的恐怖警言里谱写诗意的篇章。我形塑我自己,身体成为最不重要的介质,如同语言不再依靠声带的震动,意志在生命间流淌,更超脱出新的价值,从好奇、救赎到普世的爱。(Félix一如既往地️
好沉静好美…她学会了怎样做男人,又学会了怎样做女人,感受到了爱与喜悦让她感觉到了自己的存在,在不断切换中她变成了完整的她,她的生命像一条河流
剪辑版。这哪里是恐怖片呀。简直是一部电影就讲述了这个地球的人类文化的所有悲剧了,病态,野蛮,血腥,掠夺,弱肉强食,欺骗,厌女,无知无觉的繁衍,悲剧再传给下一代,没有出口的永远低等的“文明”。而这些悲剧就是女人们的悲剧。玛丽亚是恨成为女巫,女主是感受,体验与承受,而除了表达出来的这两种女巫之外的第三类女巫,不是恨,是自己选择主动成为女巫(10bt的女性是这一类 当然有恨,但和玛丽亚的恨有不同),和片名相反,其实她们被排除在“人”之外,作为承受野蛮的容器,她们将一直孤单,这种疏离感是一直存在在血液和记忆里的。村妇们大笑的牙齿颜色和皱纹,纪录片蜂蜜之地。是不是北马其顿的风景随便拍一拍都是绝美自然景色,太会了。有空会再刷一下原片。仍然是失去了声音的她或她们
也可以看作是影迷的自我反思和世代传承
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